Dialetto valdostano

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Valdostano (Valdotèn, Valdŏtèn) †
Creato da {{{creatore}}}
Contesto {{{contesto}}}
Parlato in bandiera Italia
bandiera Francia (Presso le comunità di emigrati nei dintorni di Parigi)
Regioni Stemma Valle d'Aosta
Periodo {{{periodo}}}
Persone 116.000 circa (su 126.660)
Classifica Non nelle prime 100
Scrittura Latina
Tipo
Filogenesi Lingue indoeuropee
 Lingue romanze
  Lingue galloromanze
   Francoprovenzale
    Valdostano
Suddivisioni {{{sub1}}}
Statuto ufficiale
Nazioni bandiera Italia
Stemma Valle d'Aosta
Regolato da BREL (Bureau régional pour l'ethnologie et la linguistique) - Ufficio regionale per l'etnologia e la linguistica
Codici di classificazione
ISO 639-1
ISO 639-2 roa (Lingue romanze)
ISO 639-3 bar  (EN)
ISO 639-5 {{{iso5}}}
SIL bar  (EN)
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Estratto in lingua
Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo - Art.1
Traslitterazione
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Varietà valdostana di francoprovenzale in blu

Il valdostano (in francese, patois valdôtain; in valdostano, patoué valdotèn, nel dialetto orientale valdŏtèn), definito localmente patois (in francese, dialetto), è una varietà dialettale della lingua francoprovenzale parlato nella regione italiana della Valle d'Aosta. Si tratta di uno dei tre idiomi tradizionali della regione linguistica galloromanza, con l'occitano a sud, e il francese (langue d'oïl e suoi dialetti) al nord.

Indice

[modifica] Tabella di comparazione

Latino Valdostano Francese Catalano Occitano Italiano Piemontese
clavis cllià clef / clé clau clau chiave ciau
cantare tsanté chanter cantar cantar (nord occ. chantar) cantare cantè
capra tchëvra chèvre cabra cabra (nord occ. chabra, gasc. craba) capra crava
lingua lenva langue llengua lenga lingua lengua
nox, noctis nét nuit nit nuèch (nuèit, gasc. nueit) notte neuit
sapo, saponis savon savon sabó sabon (gasc. sablon) sapone savon
sudare choué suer suar susar (suar, gasc. sudar) sudare sudè
vita, vitae via vie vida vida (gasc. vita) vita vita
pacare payé payer pagar pagar (nord Occ. paiar) pagare paghè
platea place place plaça plaça piazza piassa
ecclesia élliësé église església glèisa chiesa gesia
caseus (formaticus) fromadzo fromage formatge formatge (gasc. hromatge) formaggio formagg

[modifica] Caratteristiche

La Valle d'Aosta si colloca al limite orientale dell'area francoprovenzale, che comprende l'intera Romandia (ad eccezione del Canton Giura), una parte del Giura francese, la Bresse, il Bugey, il Delfinato (Dauphiné), il Lyonnais, la Forez e la Savoia storica (divisa oggi nei due dipartimenti francesi della Savoia e dell'Alta Savoia).

La Valle d'Aosta costituisce ad oggi l'unica regione, insieme alle valli arpitane piemontesi (dove però il patois non gode di tutela ufficiale), dove questo idioma si è conservato come lingua viva.

Non è possibile considerare il valdostano come un'entità unica, ma piuttosto come un'area linguistica più o meno omogenea, all'interno della quale i parlanti sono in grado di capirsi, pur mantenendo differenze rilevabili talvolta da un villaggio all'altro a distanza di pochi chilometri.

L'alta valle, cioè la parte occidentale della regione, risente maggiormente del francoprovenzale savoiardo; la "plaine" di Aosta ha subìto soprattutto l'influsso del francese standard, unica lingua ufficiale della regione prima del XX secolo; la bassa valle presenta invece i tratti più arcaici e la presenza del piemontese in ragione dei frequenti rapporti con il Canavese, fino a Pont-Saint-Martin, dove la differenza tra i due idiomi si riduce fino a essere difficilmente apprezzabile.

Lungo la sua storia, il valdostano si è distinto in alcuni casi dalle due lingue limitrofe, l'italiano e il francese, come per esempio:

  • Per definire i giorni della settimana, sia l'italiano che il francese hanno adottato il modello LUNÆ DIES, MARTIS DIES, ecc., che ha dato Lunedì, Martedì, così come Lundi, Mardi, e così via, mentre in patois è rimasto fissato il modello DIES LUNÆ, DIES MARTIS, che ha dato : deleun, demars, demécro, dedzou, devèndro, desandre, demèndze;
  • La parola forié per indicare la primavera, dal latino FORAS, cioè "fuori", per indicare probabilmente la stagione in cui le vacche venivano portate fuori dalle stalle.
  • La parola Tsalènde per indicare il Natale, dal latino KALENDÆ, che indicava il primo giorno di ogni mese, e quindi anche quello dell'anno. Nel VIII secolo l'inizio dell'anno fu fissato a Natale, per cui il nome del giorno cominciò a indicare anche la festa stessa.
  • Alcuni sostantivi presentano il genere opposto a quello dell'italiano e del francese, come "La sa" ("Il sale") e Lo nét ("La notte").

[modifica] La « Langue d'O » e la « Langue d'A »

Tra le varianti del valdostano si possono definire due gruppi principali, che si incontrano sul territorio senza soluzione di continuità: la langue d’O e la langue d’A, come già sottolineato dall'abate Jean-Baptiste Cerlogne, autore dei primissimi rudimentali studi di linguistica e grammatica del patois. La caratteristica delle due varietà è la ricorrenza maggiore della 'A' o della 'O', come per esempio in tabla o tobla (= tavola).

[modifica] La « h » aspirata

Nella bassa valle, cioè circa da Châtillon verso il Piemonte, la transizione dai dialetti transalpini verso quelli cisalpini, di cui la lingua piemontese fa parte, è facilmente apprezzabile con la comparsa di un h aspirato assente nella lingua francese (fenomeno segnalato dalla presenza di un accento circonflesso) e nei dialetti valdostani dell'alta valle (da Aosta a Courmayeur), come per tsahté (= castello), che dal "château" francese diventa tsaté nel dialetto dell'alta valle si pone come intermezzo prima del castello in italiano.

[modifica] La volpe in Valle d'Aosta

La posizione geografica della Valle d'Aosta, all'incrocio di due culture, si riflette nel lessico dei suoi dialetti. In questo senso, è apprezzabile una varietà che dipende dalla geografia, dall'uso, dalle influenze esterne e dalle tradizioni.

Un esempio ci è fornito dalla traduzione della parola "Volpe":

  • Nell'alta valle, Lo rèinar, simile al "Renard" francese;
  • Nella bassa valle, Lo gorpeuill, simile all'antico francese Goupil;
  • Nelle regioni limitrofe al Piemonte, Voulp, simile al piemontese (Vulp) e all'italiano.

[modifica] Le varianti miste (« Patoué mëscllia »)

I dialetti di Ayas, Brusson e Gaby si differenziano dagli altri per il fatto di aver subìto l'influenza del tütsch vallesano.

Il dialetto di Cogne presenta delle affinità con il francoprovenzale piemontese, perché gli abitanti dell'alta val di Cogne colonizzarono questo luogo a partire appunto dalle valli arpitane piemontesi.

[modifica] Tabella di comparazione

Italiano Francese La Thuile La Salle Rhêmes-Saint-Georges Saint-Oyen Sarre Valsavarenche Oyace Cogne Quart Fénis Champorcher Valtournenche Ayas Émarèse Arnad Gaby
Rastrello Râteau Rassi Râhé Rahi Râti Rati Rahi Râti Raté Raté Râti Rati Râté Rahtél Rahté Rahté Rahtél
Fiore Fleur Flôr Fleu Fleur Flôr Fleur Fleure Fleu Fieur Fleur Fleur Fior Flour Fiour Fiour Fiour Fiour
Volpe Renard Rèinâr Rèinâ Rèinar Rèinâ Rèinâr Rèinâr Rèinâr Rèinèar Rèinâr Rèinal Verpeuill Gorpeul Gorpéi Gorpeui Gorpeui Voulp
Sì Oui Voué Vouè Vouè Ouè Ouè Ouè Vouè Vouài Vouè Ouè Ouèi Ò Òi Òi Òi Òi

[modifica] Il gergo ("argot")

In alcuni comuni la vitalità del patois ha creato dei sottocodici linguistici, dei gerghi tipici di alcuni gruppi sociali che permettevano di non farsi capire da chi non ne facesse parte. Sono soprattutto lessici di mestieri, legati alle migrazioni stagionali.

[modifica] L'argot degli spazzacamini della val di Rhêmes

Argot Patois rhêmein Italiano
Grîllio / Grîllie Pée / Mée Padre / Madre
Broûdo / Broûda Frére / Séròi Fratello / Sorella
Meurqué Meudjé Mangiare
Piotché Drumui Dormire
Côpa Mèison Casa
Nîcho Couiti Coltello
Dzou Pan Pane
Couèitse Couèitse[1] Padrone
Tchââo Veuladzo Villaggio
Roûda Traaille Lavoro
Gâillo Gâillo[2] Apprendista
Vouéca Vouéca[3] Camino

[modifica] L'argot dei tagliaboschi e dei "sabotiers" di Ayas

Argot Patois ayassin Italiano
Cherro / Cherra Pare / Mare Padre / Madre
Broûédo / Broûéda Frare / Sèroù Fratello / Sorella
Péhquia Tchèr Carne
Gouassa Éva Acqua
Ortole / Tselle Tsôque "Sabots"
Chérehc / Gueutcho Beur / Bel Brutto / Bello
Rôbio Foûec Fuoco
Messer Coutèl Coltello
Biéhc Paìs Paese
Nifie / Breuf Rèn Niente
Tchavo Mîète Casa
Grep Résse Sega

[modifica] La situazione attuale

Il valdostano tra i dialetti francesi.

Oggi il Patois è una lingua viva solamente nella Valle d'Aosta, infatti le politiche di assimilazione e distruzione della lingua messe in atto dai governi francesi e svizzeri hanno avuto successo in numerose altre regioni un tempo parlanti arpitano. Tuttavia la situazione in Valle d'Aosta è stata compromessa per la pressione antifrancese voluta del regime fascista e dai flussi migratori italiani verso la Valle e dall'emigrazione valdostana verso la Francia per tutto il XX secolo.

Nonostante l'italiano svolga ormai il ruolo di lingua di uso quotidiano ad Aosta, il patois conserva la sua posizione privilegiata nel resto della regione, e permane un elemento fondamentale nel processo d'integrazione nella società locale. Il ruolo del francese standard è oggi riservato quasi esclusivamente all'ambito politico e alle attività culturali.

Le attività culturali in dialetto sono numerose, e riguardano la poesia, con autori come Marco Gal, e soprattutto il teatro, con le manifestazioni teatrali Lo Charaban e Le Printemps théâtral : al primo evento, che è organizzato ad Aosta, partecipa una sola compagnia teatrale; invece il secondo è uno spettacolo itinerante e riunisce tutte le compagnie teatrali valdostane, composte soprattutto da giovani.

[modifica] Il Concours Cerlogne

In collaborazione con il Centre d'études francoprovençales "René Willien" di Saint-Nicolas, il BREL (Bureau Régional pour l'Ethnologie et la linguistique, l'Ufficio regionale per l'etnologia e la linguistica della Regione autonoma Valle d'Aosta) organizza il Concours de Patois (concorso di dialetto) Abbé Cerlogne. A partire dalla prima edizione del 1963, il concorso coinvolge ogni anno circa 2.000 alunni delle scuole materne, elementari e medie della Valle d'Aosta ed ultimamente anche scolaresche della Savoia, del Vallese, delle valli arpitane del Piemonte e delle comunità alloglotte di Faeto e Celle di San Vito in provincia di Foggia. Esso si propone di iniziare gli allievi alla ricerca di documenti in Arpitano appartenenti alla tradizione orale, attorno ad un tema annuale riguardante la civiltà alpestre, nonché di creare nelle nuove generazioni l'interesse per il dialetto. Il Concours Cerlogne inizia con due giornate di preparazione ed aggiornamento destinate agli insegnanti interessati. Durante l'anno scolastico, insegnanti e alunni svolgono ricerche presso i loro genitori e parenti. Il materiale (vecchi documenti, foto, oggetti, testimonianze orali, ecc.) viene raccolto, analizzato e il risultato della ricerca viene presentato sotto forma di album illustrati, CD-ROM, cassette audio e video. I lavori del Concours Cerlogne sono conservati e consultabili presso il Centre d'études francoprovençales. Il concorso si conclude nel mese di maggio con una festa di tre giorni che si svolge ogni anno in un diverso comune della Valle d'Aosta.

[modifica] Gli istituti di studio

Il principale istituto che si occupa di dialetto valdostano è il Bureau régional pour l'ethnologie et la linguistique (in sigla B.R.E.L), creato nel 1985 ad Aosta/Aoste per la salvaguardia del dialetto attraverso il recupero e il mantenimento della particolarità del territorio. Il BREL organizza da una dozzina d'anni un corso regolare di dialetto valdostano, in cui spiega come le montagne del territorio abbiano fatto formare il dialetto (diversificandolo da tutti gli altri). Un altro istituto regionale, che cura però il francoprovenzale, è il Centre d'études francoprovençales (abbreviato in CEFP), avente sede a Saint-Nicolas; qui le direttive sono prese direttamente assieme al BREL e da altri istituti di lingua francoprovenzale.

Gli studi condotti dal BREL durante gli ultimi decenni hanno portato alla creazione dello « Gnalèi » (v. link esterno in fondo all'articolo), parola che significa in patois « nido », ma anche il pane che si cuoceva una volta prima di Natale per tutto l'anno. Si tratta di un sito internet interamente trilingue (francese-patois-italiano), che raccoglie tutti i dati a disposizione, e in particolare un glossario con supporto audio per la pronuncia.

[modifica] La musica

La scena musicale valdostana è caratterizzata dai canti tradizionali montani in patois e in francese.

Tra i principali artisti si annoverano:

  • Louis de Jyaryot, originario d'Ayas, cantautore di canzoni in Arpitano ayassino;
  • Maura Susanna (nata ad Aosta il 24 settembre 1956 ma originaria di Saint-Vincent), autrice e interprete di canzoni in patois, francese ed italiano. Non appartiene alla musica folk tradizionale, ma piuttosto alla musica pop e d'autore. Oltre alla sua notevole voce, l'ha resa famosa il fatto di cantare questo genere di musica proprio in patois.
  • La scoperta di canti e melodie tradizionali della Valle d'Aosta sono l'oggetto da 25 anni dell'attività del gruppo Trouveur valdotèn, questo gruppo non è l'unico presente nella regione che si occupa di questo, ma è sicuramente il più famoso.
  • Magui Bétemps, morta nel 2005, è riconosciuta come la miglior cantautrice valdostana contemporanea[4]. La sua eredità continua ad essere celebrata con concerti e non cessa di suscitare ammirazione.

[modifica] Autori principali

[modifica] Poesia

[modifica] Prosa

  • Reine Bibois (1894-1976), originaria di Cogne;
  • Abbé Jean-Baptiste Cerlogne (1826-1910), originario di Saint-Nicolas;
  • Florent Corradin
  • Louis Jaccod (1881-1934), originario di Châtillon;
  • Jules-Ange Negri (1904-1995), originario di Aosta;
  • Évalde Obert (1912-1990), originario di Ayas;
  • Anaïs Ronc-Désaymonet (1890-1955), originaria di Arpuilles (collina di Aosta);
  • Marius Thomasset (1876-1959), originario di Villeneuve;
  • Raymond Vautherin
  • René Willien (1916-1979), originario di Aosta

[modifica] Teatro

  • Amédée Berthod (1905-1976), originario di Aosta;
  • Corrado Gex (1932-1966), originario di Arvier;
  • Abbé Joseph-Marie Henry (1870-1947), originario di Courmayeur;
  • Pierre Vietti (1924-1998), originario di Aosta;
  • René Willien (1916-1979), originario di Aosta
  • Raymond Vautherin (1935), originario di La Thuile;

[modifica] Cantautori

[modifica] Antologia

Sono proposti di seguito degli estratti di opere degli autori patoisants più rappresentativi. Sono proposte anche le traduzioni in francese e italiano.

Cllier et seren lo ten apré la piôdze / Clair et serein le temps après la pluie / tempo chiaro e sereno dopo la pioggia

Cé bé soleil que torne égueeyìno la Val / Ce beau soleil qui retrourne égayer la vallée / Che bel sole torna ad illuminare la valle

I sorton le feumélle ch'achèté su la lôye, / Les femmes sortent s'asseoir sous les arcardes / Le donne escono e vanno a sedersi sotto le arcate

In precassèn de queut tant bien que mal / en bavardant de tout le monde, tant bien que mal / a chiaccherare di tutti, sia bene che male

[...]

Esplojon de meuseucca. / Explosion de musique. / Esplosione di musica

Feusette de joèce. / Fusée de joie. / Missile di gioia.

Tsarriemèn de note que chorton / Charriage de notes que sortent / trasporto di note che escono

Su lé, iou lé clliotse dzalaouse / La haut, où les cloches jalouses / in alto, dove le campane gelose

Le vardon a catson. / Les gardent en cachette. / le mantengono in segreto

[...]

De nët euna leumiére / Durant la nuit une lumière / Durante una notte una luce

I berdzè l'at paru; / Aux bergers apparut / ai pastori apparve

Un andze vin leur dëre: / Un ange vint leur dire: / Un angelo viene a dir loro:

Lo Sauveur l'est neissu. / Le Sauveur est né / È nato il Salvatore

Un pouro baou l'est son palatse, / Une pauvre étable est son palais / Una povera stalla è il suo palazzo

Et sat pei de fen in traver / Et sept brins de foin en travers / E sette fili di fieno

Compouson lo deur matelatse / Composent le dur matelas / Compongono il suo materasso

De ci gran Rei de l'univer; / De ce grand Roi de l'univers; / Di quel gran Re dell'Universo

Et din la rigueur de l'iver / Et dans la rigueur de l'hiver / E nel rigore dell'inverno

De dò trei lindzo l'est queuver. / De deux ou trois linges il est couvert. / È coperto da due o tre tele.

  • Estratto di una poesia di Césarine Binel (Champdepraz, 1897-1956), esempio del dialetto della Bassa Valle.

Y son vignà de bon matèn / Ils sont venus de bon matin / Sono venuti la mattina presto

à désèi lo for / pour allumer le four / per accendere il forno

Adeline e Dzeusepèn / Adeline et Josephin / Adelina e Giuseppino

son lé prumì dou tor / sont les premiers / sono le prime

Pôrton lo bôch de biôla / Ils apportent du bois de bouleau / portano legno di betulla

é eun grou sac pesàn / et un gros sac lourd / e un grande sacco pesante

lo vouidon su la tôla / le renversent sur la table / lo rovesciano sulla tavola

pé fare lo bon pan / pour faire du bon pain / per fare il pane buono

  • Estratto da una poesia d'Anaïs Ronc-Désaymonet (Arpuilles, 1890 - Aosta, 1955), chiamanta tanta Neïsse (= zia Anaïs)

Dz'é vu su 'na louye, quase presta à tsére ba, / Je les ai vu sur un rebord, elle était prête à tomber / Ho visto una sporgenza, è pronta a cadere

Dé géragnon coleur lilà. / Des géraniums couleur lila / Dei gerani color lilla

Dz'é vu su 'na viéille fenétra, flourì i soleil, / Je les ai vu sur une vieille fenêtre, fleurir au soleil, / Li ho visti suna vecchia finestra, fiorire al sole

Dé géragnon blan comme la nèi. / Des géraniums blancs comme la neige / Dei gerani bianchi come la neve

Dz'é vu pendre, de la terrasse de 'na villà, / Je les ai vu pendre, de la terrasse d'une villa, / Li ho visti appesi, al terrazzo di una villa

Dé géragnon coleur di fouà. / Des géraniums couleur du feu / Dei gerani color del fuoco

Fleur di pouro, fleur di reutso, géragnon / Fleurs des pauvres gens, géraniums / Fiori della povera gente, gerani

Vo-éte la garniteura de totte le meison / Vous êtes le décor de toutes les maisons / Voi siete il decoro di tutte le case

Vo no portade lo sourire di bon Djeu, / Vous nous apportez le sourire du bon Dieu / Voi ci portate il sorriso del buon Dio

Afeun de no rendre tcheu moén malereu / Afin de nous rendre tous moins malheureux / Ci renderà tutti meno miserabili

[modifica] Note

  1. ^ Questa parola è entrata nel patois corrente.
  2. ^ Questa parola è entrata nel patois corrente.
  3. ^ Questa parola è entrata nel patois corrente.
  4. ^ Michelle Impérial, articolo pubblicato su JeunesseAujourd'hui, periodico della Jeunesse valdôtaine, sezione giovanile dell' Union valdôtaine, ottobre 2006, pagina 4

[modifica] Bibliografia

  • (FR) Jules Brocherel Le Patois et la langue française en Vallée d'Aoste éd. V. Attinger, Neuchâtel
  • Aimé Chenal, Le franco-provençal valdotain. Morphologie et Syntaxe (in lingua francese), Aoste, Musumeci Editeur, 1986. ISBN 88-7032-232-7
  • Alexis Bétemps, La langue française en Vallée d'Aoste de 1945 à nos jours (in lingua francese), Milano, T.D.L..
  • Maria Sole Bionaz et Alessandro Celi Le radici di un'autonomia, Aosta
  • (FR) Rosellini Aldo, La francisation de la Vallée d’Aoste, in Studi medio latini e volgari, vol. XVIII,

1958.

  • (FR) Keller, Hans-Erich, Études linguistiques sur les parlers valdôtains, éd. A. Francke S.A., Berna, 1958.
  • (FR) Schüle, Ernest, Histoire linguistique de la Vallée d’Aoste, in Bulletin du Centre d’Études francoprovençales n° 22, Imprimerie Valdôtaine, Aosta, 1990.
  • (FR) Favre, Saverio, Histoire linguistique de la Vallée d’Aoste, in Espace, temps et culture en Vallée d’Aoste, Imprimerie Valdôtaine, Aosta, 1996.
  • (FR) Frutaz, François-Gabriel, Les origines de la langue française en Vallée d’Aoste, Imprimerie Marguerettaz, Aosta, 1913.
  • (FR) Bérard, Édouard, La langue française dans la Vallée d’Aoste, Aosta, 1861.
  • (FR) Bétemps, Alexis, Les Valdôtains et leur langue, prefazione di Henri Armand, Imprimerie Duc, Aosta, 1979.
  • (FR) Bétemps, Alexis, Le bilinguisme en Vallée d’Aoste : problèmes et perspectives, in Les minorités ethniques en Europe, diretto da A.-L., Sanguin, l’Harmattan, Parigi, 1993, pp. 131-135.
  • (FR) Bétemps, Alexis, Le francoprovençal en Vallée d’Aoste. Problèmes et prospectives, in Lingua e comunicazione simbolica nella cultura walser, VI. Walsertreffen (6º incontro internazionale dei Walser), Fondazione Monti, Ausola d’Assola, 1989, p. 355-372

[modifica] Voci correlate

[modifica] Collegamenti esterni

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